.


Вы не подключены. Войдите или зарегистрируйтесь

Сообщество Божественный Космос » Расширенный поиск

Результаты поиска: найдено 5 по поиску СаиБаба

Современная теория и практика духовного саморазвития личности
В феврале 2000 года Шри Сатья Саи Баба в своих беседах «Оболочки истинного Я», «Как превзойти пять оболочек», «Ум – это причина», «Интеллект – это колесничий»  продвигает нас в понимании того, где и как найти ответ на вечный вопрос человека: «Кто есть я?». Все теории психологии личности, выдвинутые и разработанные величайшими учеными-психологами, не смогли дать интегрированное объяснение человеческой личности во всём многообразии её проявлений. Причина в том, что они не знали истинной сущности человека и его предназначения. Ректор Университета города  Путтапарти (Индия) Шри Сатья Саи Баба – выдающийся учёный и практик дал чёткую структуру истинной сущности человека и его роли в Мироздании. Об этом он подробно изложил в своих работах и многочисленных лекциях перед преподавательской и студенческой аудиториями: «Летние ливни в Бриндаване», «Курс лекций для студентов по духовности и культуре», читаемых ежегодно с 1972 года.

Духовное саморазвитие личности должно базироваться на прочной основе теоретического материала и духовных практик, способствующих выявлению в процессе образовательного процесса фундамента духовности, воплощённой в личности человека – общечеловеческих ценностей.

Общечеловеческие ценности: Истина, Праведность, Мир, Любовь и Ненасилие, составляющие сущность человека, не зависят от национальности, расы, среды обитания и конфессиональной принадлежности. Рассматривая общечеловеческие ценности, следует отметить, что они неразделимы, взаимосвязаны, взаимозависимы и, проникая друг в друга, создают единую основу духовности человека и его культуры. Ценность личности зависит от её культуры. Духовность – это понимание и  открытие своих внутренних возможностей самим человеком, через своё «Я», это уровень такого нравственного развития, когда субъект при любых обстоятельствах остаётся высшим проявлением добродетели.

Как уже говорилось выше, характер – главное богатство человека. Именно характер позволяет достичь человеческой личности полной внутренней гармонии, достигнуть самореализации. Для достижения этого человек в мыслях, словах и действиях должен следовать общечеловеческим ценностям. Им соответствуют следующие аспекты человеческой личности:

истина – интеллектуальный аспект,
праведное поведение – физический аспект,
мир – эмоциональный аспект,
любовь – нравственный аспект,
ненасилие – духовный аспект.

Они составляют основу программы духовного саморазвития личности. Психологические аспекты этой программы должны подвести человека к необходимости не только получения знания об ОЧЦ, но и способствовать осуществлению программы их выявления, обеспечивая тем самым свой духовный рост и переход на следующий уровень сознания, сопровождающийся духовной, душевной и телесной трансформацией. В контексте понимания необходимости самоисследования  безусловно большое значение играет уровень образованности (в её широком понимании) и культуры человека.

Рассмотрим подробнее ОЧЦ, чтобы лучше понять, как они влияют на формирование личности.

I. Истина
Поиск истины есть отражение стремления человека к познанию самого себя и окружающего мира. «Корень действий лежит в мысли», – отмечал Герберт Спенсер. За всяким действием стоит мысль и очень важно, чтобы они были добрыми. Необходимо развивать силу различения, которым обладает интеллект человека. Научиться контролировать мысли, чувства, эмоции, желания.

Стремление познать истину побуждает человека задавать себе вопросы: «Кто я?», «Какова цель моей жизни?», «Как мне жить полной жизнью в текущий момент?», «Как мне познать своё внутреннее «Я»?».

Очень важно для человека говорить правду. Произношение неправды ведёт к разрушительному, негативному влиянию на человека. (Подробное описание происходящих процессов на молекулярно-клеточном уровне опубликованы в работах по волновой генетике профессора П.П. Гаряева). Человек наделён интеллектом, позволяющим с помощью различения отличать правильное от неправильного. Поэтому очень важно развивать в детях способность различать, создавая предпосылки для развития следующего уровня – получения достоверной информации – интуиции.

Истина развивает в детях любознательность, распознавание, чувство справедливости, бесстрашие, честность, оптимизм, стремление к познанию, способность к анализу и синтезу, единство слова, мысли и дела.

Цель обучения проявлению истины, как важнейшего качества человека – поддержать ребёнка в поисках его истинной природы и осознания того, что этот поиск – самая важная цель в жизни, так как Истина – это и есть природа человека. Осознание Истины открывает путь мощному потоку энергии, который наполняет внутреннее пространство человеческого существа.

Такие качества характера человека, как удовлетворённость, смирение и беспристрастность ведут по пути Истины.
Различают два уровня Истины:

1. Абсолютная или вечная истина (постоянная и неизменная).
Истина неизменна в прошлом, настоящем и будущем. Истина гораздо глубже и подразумевает больше, чем правильное сообщение того, что человек воспринимает с помощью пяти органов чувств. Она составляет единство триады мысли, слова, действия.

2. Относительная Истина подлежит изменению и являет собой констатацию фактов, истинных только для  данного момента, в следующий момент это уже не истина. Всё, что меняется, не есть истина. Человек сомневается только тогда, когда не знает истины. Когда он осознаёт Истину, все его сомнения исчезают, растворяясь в свете Истины.

Подценности Истины:

а) Убеждения и Вера

Убеждения человека предопределяют его Веру. Это может быть вера в Бога, вера в себя. Истинная вера пребывает в сердце человека, и если он слушает своё сердце и следует путём Истины, он живёт в мире и гармонии как с самим  собой, так и с окружающим миром.

б) Здравый смысл

В ходе образовательного процесса вместе со специализацией должно быть обретено общее знание и развит на их основании здравый смысл.

в) Честность

Одна ложь, возникнув, должна подкрепляться сотней другой лжи, в то время, когда истина – самая лёгкая и безопасная линия поведения.

г) Мудрость

Цель образования – излучать свет мудрости. Необходимо в образовательном процессе добиться вспышки такого внутреннего света и сохранить этот свет. Это и есть отличительный признак образованного человека, осознавшего, что Ум – только тень его высшего «Я».

д) Рассуждение, Анализ, Синтез

Человек от рождения наделён способностью рассуждать, анализировать и синтезировать. Необходимо в полной мере использовать эту способность, чтобы открыть истинное высшее «Я» человека, являющегося всеобъемлющей Истиной, так как внешний мир есть только его Отражение. Истина как проявление в человеке – это честность, это единство мысли, слова и действия. Абсолютная Истина – это вечная и неизменная Реальность, осознать которую и проявить в себе, как свою истинную Сущность, должен каждый человек, постигая её в процессе своего духовного саморазвития, самореализации.

II. Праведное поведение
Из следования Истине естественно проистекает Праведное поведение, принцип которого – непричинение вреда ни самому себе, ни другим людям, ни природе. Для этого необходимо знать, уважать и выполнять законы Природы, морали и государства, выполнять свой долг и обязанности по отношению к своим родителям, к своей семье, к обществу и т.д. Необходимо анализировать свои поступки и, прежде чем их совершать, обращаться к голосу совести. Праведное поведение – это результат того, что человек, ведомый совестью, уходит от плохого и идёт к хорошему.

Цели образовательного процесса в обучении Праведному поведению: пробудить заложенную в каждом человеке способность различать и слышать голос Совести, укреплять те мысли, слова и действия, которые развивают и реализуют в повседневной жизни подценности праведного поведения.

Подценности праведного поведения:

а) Привычки

Праведное поведение, основанное на осознании своей истинной природы, должно стать главным в жизни человека. Даже небольшие дела, которые совершаются многократно и еженедельно, закрепляются в привычках. Эти привычки формируют интеллект и создают эталон взгляда на жизнь и соответствующее этому взгляду поведение человека.

б) Управление желаниями

Желание побуждает человека к действиям и обуславливает его поведение в жизни. Находящиеся в неведении о цели своего существования, люди тратят всю свою жизнь на достижение и удовлетворение своих желаний. Их исполнение становится главным в жизни человека, они – причина его беспокойства и несчастий. Желания могут стать настоящей тюрьмой для человека. Только ограничив желания, человек может стать свободным.

в) Сотрудничество

Чтобы научиться жить и идти по пути с людьми различного возраста, отличающихся своим социальным и экономическим положением, с различными интеллектуальным багажом и эмоциональными особенностями, дети и юноши должны воспитываться в процессе обучения в учебных заведениях. Там они вместе учатся дисциплине, взаимоуважению, уважению к старшим, терпению и самое главное – сотрудничеству.

г) Дисциплина

Дисциплина – основа успеха человеческой деятельности. Это чувство должно прививаться ещё в детстве. Дисциплине можно научиться только через практику. Отсутствие дисциплины сеет смятение и тревогу, ведёт к нестабильности в семье и обществе, что и наблюдается сейчас в мире. Необходимо, чтобы каждый человек обладал чувством выдержки, самоконтроля и дисциплины, и тогда культура будет жизнью не только нашего общества, страны, но и всего мира.

д) Долг и благодарность

В первую очередь человек должен заботиться о своих родителях и близких, которым должен быть благодарен за то, что они его вырастили и воспитали. У каждого человека есть долг перед всей Природой, перед Землёй, на которой он живёт, о состоянии её экологии, в которой будут жить его потомки. У каждой личности есть долг и обязательства перед своей семьёй, обществом и страной, в которой он живёт. Шри Сатья Саи Баба говорит:
Долг без любви скорбен –
Он отягощает человека.
Долг с любовью желанен.
Любовь без долга божественна

е) Правильная мысль

Правильная мысль лежит в основе правильной речи и праведного поведения, поэтому нужно не допускать и избегать негативных мыслей. Нужно иметь чистые и возвышенные мысли, которые ведут к праведным поступкам. В основе праведного поведения и действия лежит правильная речь.

ж) Правильная речь

Язык – это показатель истинной воспитанности. Слова человека говорят о его воспитанности. Громкая речь, необразованная, полная гнева и ненависти – отрицательно влияет на здоровье человека. Недаром говорят: «Молчание – золото». Оно человеку не создаёт врагов, хотя может и не помочь приобрести друзей.

Праведное поведение – это то, что рождается в сердце, а затем выражается в форме слов и практикуется.

3) Правильный поступок

Помимо глубокого уважения своих родителей и старших, человек должен глубоко уважать свои дела. Дела возвышают его или опускают вниз. Энтузиазм или отчаяние, успех или поражение являются последствиями действий, совершаемых человеком.

Для развития праведного поведения необходимы: правильная мысль, правильная речь, правильный поступок, привычки и манеры правильного поведения, сотрудничество, дисциплина, долг, благодарность, управление своими мыслями и чувствами, самоконтроль, доверие к самому себе, единство мысли, слова и дела, терпимость, выдержка, ответственность.

Праведное поведение ставит цель развить в детях:
– умение помочь себе – это забота о своём здоровье, правильное питание, гигиена, сохранность своего имущества;

– социальное умение – нравственное поведение, хорошие манеры, гармонические взаимоотношения с другими, стремление проявить заботу о других и оказать им помощь, бережливость;

– этические умения – чувство долга, инициативность, ответственность, смелость, благодарность, уважение ко всем и т.д.

III. Мир
Мир – это гармония, равновесие, дающие человеку душевный покой и умение творить мир вокруг себя. Наполняясь душевным покоем, человек испытывает радость и счастье, становится уверенным в себе и живёт в мире со всем миром.

Это состояние проявляется в человеке, который проявил в своих мыслях, словах и действиях Истину и Праведное поведение. Человек улыбается, когда испытывает удовлетворение и счастье.
Мир начинается с улыбки
– говорила великая подвижница Мать Тереза

Шри Сатья Саи Баба в лекции для студентов Университета говорит:
Когда в душе человека мир, то и нация наполнена миром. Если нация находится в мире, то и на всей Земле будет мир

Состояния гармонии и мира можно достичь, если успокоить и контролировать свой ум, который стремится увеличивать желания человека. Сила воли должна помочь человеку различать, чем ему хочется обладать и тем, что ему действительно нужно. Поэтому контроль над умом делает возможным установить потолок желаний. Именно неудовлетворенность в выполнении желаний отравляет ум человека негативными мыслями, которые вызывают появление негативных эмоций, и лишают человека внутреннего мира и покоя. Если ум наполнен добрыми мыслями, то исчезают волнения и тревоги.

«Мир» у человека формирует такие качества характера, как концентрация, спокойствие, удовлетворенность, внутреннее согласие, уверенность в себе, дисциплинированность, самодисциплину, скромность, терпение, само-уважение, чувство благодарности и понимание.
Подценности мира:

а) Спокойствие. Управление чувствами

Мир и внутреннее спокойствие означает, что человек не должен реагировать на то, что бы ни говорили ему другие люди, как бы его не оскорбляли. Это не означает, что он должен быть молчалив. Это подразумевает овладение чувствами и страстями. Внутренний покой должен стать натурой человека.

б) Ясность и чистота ума

Состояние мира и покоя являются важными для остроты ума. Ненависть и озабоченность будут смущать ум. Ясность и чистота ума необходима человеку, чтобы поддерживать мир внутри себя и жить в мире со всем, что его окружает.

в) Гармония

Раздоры поразили человеческое сообщество. Они – в семье, в школе, между мужем и женой, между учителем и учеником и во всём обществе.
Человек должен находиться в гармонии и мире с самим собой.
Покой, мир и гармония в семье между всеми её членами является основанием для Мира на земле.

г) Добродетель

Когда человек думает, говорит и действует добродетельно, его совесть будет чистой, он приобретёт состояние внутреннего мира и покоя.

Говорят, знания – сила. Нет, Сила – это добродетельный характер, несущий мир и покой. Своим студентам Шри Сатья Саи Баба говорит:

Если будет праведность в сердце,
Будет красота в характере.
Если есть красота в характере,
В доме будет гармония.
Когда гармония в доме,
Будет порядок в нации.
Когда есть порядок в нации,
Мир будет во всём мире
IV. Любовь
Любовь рассматривается как энергия, преобразующая духовное сердце человека. Когда сердце наполняется любовью, человек совершает бескорыстные поступки, проявляет такие качества как щедрость, всепрощение, сострадание, сопереживание, начинает видеть красоту, которая его окружает. Именно любовь побуждает человека желать счастья всем и радоваться их благополучию. Энергия любви исцеляет человека, способствует  улучшению физиологического и психологического здоровья. Когда мотивом действия является любовь, то такое действие становится праведным. Слова, содержащие любовь, это сама Истина. Когда чувства человека наполнены любовью, он испытывает внутреннее спокойствие, умиротворение и счастье.

Любовь является основополагающим принципом всех пяти качеств: человечности, личности, патриотизма, божественности и единства. Единство достигается через любовь. Любовь, словно золотая нить, пронизывает и удерживает в единстве бриллианты Истины, Праведности, Мира и Ненасилия.

Шри Сатья Саи Баба говорит своим студентам:
Где Любовь – там и Мир,
Где Мир – там и Гармония,
Где Гармония – там и взаимопонимание,
Где взаимопонимание – там проблемы перестают существовать

Любовь, которую излучает, дарит человек, возвращается к нему.

Подценности любви:

а) Радость. Счастье. Гармония

Жизнь есть любовь; Любовь есть жизнь.

Только испытывая Истинную Любовь и отдавая её окружающим, человек бывает счастлив.

Радость и покой не присущи внешним объектам, они внутри самого человека. С каждым и со Всеми во Вселенной необходимо проявить это родство, существующее изначально, эту Любовь – основу жизни, и тогда человек будет жить в гармонии с собой и со всем окружающим миром, испытывая радость и счастье.
б) Дружба

Дружба – выражение несокрушимой Любви, свободной от эгоистических желаний и полной благородства.

в) Прощение

Проявление Эго в отношениях – это не любовь. Любовь бескорыстна. Любовь даёт и прощает, Эго получает и забывает. Любовь и месть несовместимы, потому как любовь всепрощающа.

г) Бескорыстие

Истинная Любовь бескорыстна. Корысть – отсутствие любви. Любовь – отсутствие корысти. Любовь такая только отдаёт, не требуя ничего взамен.

Отдавайте Любовь и получайте Любовь
– наставляет своих студентов Шри Сатья Саи Баба

д) Почтение

1. В почтении к родителям, за то, что они родили, вырастили и воспитали, проявляли человеческую Любовь;
2. С почтением человек должен относиться ко всему живому, к природе, которая составляет среду его обитания.

е) Любовь к Родине, Миру

Начинаясь с выражения любви ребёнка к родителям, она растёт, чтобы включить в себя всё: семью, соседей, сообщество, страну. Когда ребёнок ко всем семьям относится с чувством любви, которую он испытывает к своей семье, его любовь продолжает расширяться. Когда он гордится всеми народами, как своим народом, всеми странами, как своей страной, круг его Любви расширяется дальше.
Любовь, как мысль, есть Истина;
Любовь, как чувство, есть Покой;
Любовь, как понимание, есть Ненасилие.

Любовь содержит три принципа: реакция – отзвук – отражение. Говоря о ценности любви, Шри Сатья Саи Баба говорит своим студентам:

Начните день с Любви,
Проведите день с Любовью,
Наполните день Любовью,
Завершите день Любовью

Это практика истинной любви человека.
V. Ненасилие
Ненасилие рассматривается как непричинение вреда живым существам ни мыслью, ни словом, ни действием. Для этого необходимо воспитать в человеке миропонимание, тогда придёт понимание и осознание взаимосвязи всего Сущего в Мироздании. Здесь имеются два аспекта: психологический и социальный.

Психологический аспект – это сострадание ко всем живым существам.

Социальный аспект – принятие всех культур и религий, забота об окружающей среде.

Признаком цельной и уравновешенной жизни является причинение минимально возможного ущерба другим людям, животным, растениям и среде обитания. Ненасилие позволяет испытать человеческой личности благоговение перед гениальным чудом Творения и ощутить чувство всеобщего единства.

Ценность Ненасилия признаётся многими религиозными конфессиями: в иудаизме, джайнизме, буддизме, христианстве и исламе.

Аналогичных точек зрения придерживаются представители различных философско-этических течений: М.Ганди, Шри Ауробиндо, М.Л. Кинг, Л.Н. Толстой, Г. Торо, А. Швейцер, Шри Сатья Саи Баба, Е.И и Н.К. Рерихи и др.

Проблема ненасилия была подробно освещена в знаменитых «Ведах» и другой философской и религиозной литературе древних стран Востока.

Постановке и решению проблемы ненасилия способствовал сам характер восточных религий, проповедовавших терпимость и отличавшихся терпимостью.

Принцип Ахимсы (на санскрите «ахимса» – буквально отказ от насилия) занимает одно из ведущих мест в этике джайнизма, буддизма и индуизма, в котором ненасилие выступает как ценность, выражающая знание, и как необходимость обращения каждого человека к Верховной Божественной Сущности.

Ни в какой другой религии проблема добра и зла не была поставлена так чётко, как в христианстве. Ненасилие выступает в качестве формы, способствующей самоуничтожению зла и одновременно как форма укрепления духовности и веры, что возвышает человека.

Условием осуществления ненасильственного действия являются терпение и смирение, которым придаётся большое значение.
В Коране есть слова аята:

Аллах любит тех, кто делает добро, Аллах с теми, кто терпеливо переносит трудности; не делай зла другим, и тебе не сделают зла, если творишь добро – творишь добро для собственной души, если творишь зло – делаешь это самому себе

В российской педагогической и психологической науках ненасилие составляет одно из направлений образования, возникшее в конце ХХ века.

Целью педагогики ненасилия является воспитание подрастающего поколения на ненасильственной основе, в духе миролюбия, уважения прав и достоинств других людей, бережного отношения к Природе, ко всему живому.

Целью психологии ненасилия является изучение механизмов ненасильственного взаимодействия человека с другими людьми, с Природой, обществом, миром в целом.

Ненасилие – это высшая ступень общечеловеческих ценностей.

С содержательной позиции Ненасилие выражает устремлённость человечества к созиданию, творчеству, сотрудничеству. Как обще-человеческая ценность, Ненасилие  присуще самой природе человека, но раскрывать это качество надо учиться с детства, развивая в себе духовные устремления к Истине, Праведности, Миру и Любви.

Ненасилие характеризуется следующими качествами:
– психологические – милосердие, заботливость, сострадание, сотрудничество, умение прощать, отзывчивость.
– социальные – уважение к другим культурам и религиям, чувство братства, гражданственность, национальное самосознание и чувство социальной справедливости.

Цель выявления ценности Ненасилия – это слияние всех ценностей в личности.

Свойства ненасилия

Ненасилие означает воздержание от причинения вреда в мыслях, словах и делах и является следствием их единства.
Ненасилие выражает себя как Любовь ко всем и ко всему.
Ненасилие есть осознание Единства всех и всего.
Ненасилие включает все добродетели и укрепляет их.
Ненасилие означает не только воздержание от нанесения вреда другим, но также участие в облегчении страдания других людей.

Подценности ненасилия

а) Безвредность и помощь

Непричинение вреда в мыслях, в словах и делах ни себе, ни окружающему миру, умение заботиться о тех, кто и что нас окружает. Необходимо всегда помогать и не причинять боли всему живому на земле, не разрушать своё тело и мысли насилием в каких бы то ни было формах.

б) Уважение. Почтение. Терпимость

Надо чтить свою Родину и родной язык. Но при этом надо также уважать другие регионы, страны и их языки. Надо гордиться своей культурой, но и уважать культуру других народов и стран. Языки, с помощью которых выражаются мысли, могут быть разными, но мысли, эмоции и чувства, которые они выражают, одни и те же. Язык сердца у всех один и тот же, но когда он приобретает форму слова, то обретает различные формы.

в) Дух сотрудничества

Когда личность хочет взаимодействовать, сотрудничать с другими личностями и обществом, она должна уметь идти на компромисс, испытывать чувства терпимости и любви. Только сотрудничая с другими людьми, человек может достичь духовных и материальных высот, сделать свою жизнь счастливой и плодотворной. Ненасилие – основа Праведного поведения, которое выявляется и начинает формироваться ещё в утробе матери и продолжается в семье, где первыми учителями развивающейся личности являются родители. Они должны, осознавая свою роль и ответственность, обучать детей по методу соединения академического и духовного образования. Существует родительский долг: физический, интеллектуальный, эмоциональный и духовный.

Любовь, лежащая в основе всех ценностей, позволяет воспитать в детях чувство дружбы, верности, чистоты, жертвенности, целомудрия, скромности, доброжелательности, добропорядочности, умение ладить с людьми, праведное поведение и мягкость.

Ответственность за формирование характера детей лежит, прежде всего, на родителях. Ценности в семейной жизни выделяют так:

Любовь – родительская любовь
Праведное поведение – сильная структура взаимоотношений
Мир – единение и семейное времяпровождение
Ненасилие – умение общаться, уважать и любить близких людей
Истина – моральный поиск, традиции, религия.

Ценность личности определяется её активностью в процессе развития самого себя и окружающей действительностью.

С позиции психолого-педагогической науки духовно-нравственное и эстетическое воспитание участвует активно в формировании эмоционально-чувственной сферы человека. Однако современные школы в своей массе страдают от душевной и духовной нищеты. Самый главный дефицит в них – Любовь к ученику, к профессии, к учебному процессу, как к взаимодействию личностей.

Духовное богатство не является результатом  материального благополучия, хотя нельзя его недооценивать. Материальное благополучие может создать более благоприятные возможности для всестороннего развития, но только при одном условии: когда оно является средством, а не целью. В этом плане решающее значение имеет личный пример родителей, воспитателей, учителей. Если бы учителя и родители практиковали сами то, чему они учат детей, они могли бы стать идеальным примером для общества. Учитель должен прежде сам зажечь светильник общечеловеческих ценностей в своём сердце, чтобы зажечь другие сердца. Если же, несмотря на свой высокий профессионализм, они сами не практикуют, чему учат, то никто не будет следовать им и уважать их.

Поэтому те учителя, которые стремятся использовать методологию и практические методы по программе общечеловеческих ценностей, должны сами пройти обучение, в процессе которого они очистят свои сердца от сорняков эгоизма, самости, гордыни, злости, ревности, материальных привязанностей и наполнят их чистой, неземной бескорыстной любовью и божественными качествами, руководствуясь принципами:
Любить всех, служить всем

http://sai.org.ua/ru/213.html

#СаиБаба
Шри Сатья Саи Баба 
Высшая Правда о Себе 
(цитаты из выступлений разных лет)

Не говорите что, вас не волнует духовное блаженство и счастье, что вас устраивает пребывание в иллюзии и невежестве. Истинная природа человека питает отвращение к этой тупой, тоскливой повседневной рутине: есть, пить и спать. Она ищет что-то, что, как она знает, имела и потеряла, - внутреннюю удовлетворённость. Она ищет освобождения от привязанности к мелкому и временному. Каждый в глубине своего сердца жаждет это. И эту внутреннюю удовлетворённость можно приобрести лишь в одном месте: созерцая Высшее Я - основу всей видимой реальности. Как высоко ни летала бы птица, рано или поздно ей придется сесть на вершину дерева, чтобы насладиться покоем. Точно так же придёт день, когда даже самый упрямый, самый неверующий, самый высокомерный, и даже тот, кто заявляет, что в созерцании Высшего Я нет никакой радости и умиротворения, взмолится, взывая к Богу: "Господи, даруй мне покой и утешение, силу и радость!" 


Как тело, чувства или ум человек - есть сон. То, чем вы являетесь в действительности, - это Сат-Чит-Ананда (Бытие-Со-знание-Блаженство – Совершенное знание пребывающее в состоянии блаженства здесь и сейчас). Вы - Бог этой Вселенной. Вы её создаёте и вбираете в себя.
Чтобы приобрести вселенскую бесконечность, вам надо отказаться от жалкой; маленькой, ограничивающей личности. Преданность – это когда видят Единое всё во всём, что видят. Цели достигают через сердце. Следуйте за своим сердцем. Чистое сердце устремляется выше интеллекта, который вдохновляет сердце.
Первая ступень самореализации - это думать всё время о Боге, и спустя некоторое время вы познаете, что вы едины с Богом. Вначале вы можете думать, что весь этот мир является просто сценой, а вы просто актёр. Бог является режиссёром. Все остальные - актёры. Он руководит всем. Но не останавливайтесь на этом. Двигайтесь дальше и отождествляйте себя с Богом. Очистите ум, Наполните ум Богом. Будьте Богом.


Чистота ума приходит от бескорыстной любви и от бескорыстного служения другим. Все - одна семья! Служите всем, любите всех. Все - братья и сестры. Все едины. Относитесь одинаково ко всем. Это и есть единство: когда все люди - братья, а Отец - Бог.
Всё, что мы ни делаем, обращается на нас самих. Если мы будем делать добро, мы будем иметь счастье, если зло - несчастье. Но Истинное счастье внутри вас. Внутри вас безграничный океан Божественной Радости. Ищите её внутри себя. Почувствуйте её, ощутите её! Она здесь. Это ваше Высшее Я.


"Я" - это не тело, не ум, не интеллект, не мозг. Это не желание. Это не объект желания. Вы над всем этим,  Вы  -  есть. Всё остальное - просто проявления. Вы предстаёте как улыбающийся цветок, как мерцающая звезда. Что в мире есть, что может вас заставить желать что-нибудь ещё? 
Не существует отдельно духовной жизни и отдельно мирской жизни. Не делите своё время на время для Бога и личное время для себя. Вы должны посвящать Богу всё своё время, всю свою работу.
Исполняйте свой долг в миру, уделяйте внимание своей профессии, заботьтесь о своей семье, но выполняйте всё это во имя Бога и для Бога.


"Мир - это прочитанная газета. Как часто нужно читать и перечитывать одну и ту же газету? Газета сегодня - это макулатура завтра"
Мы никогда не сможем перекрасить весь мир в розовый цвет. Это невозможно. Но мы можем надеть розовые очки. И тогда мир предстанет в розовом цвете. Если мы наденем очки любви, мы будем видеть повсюду только любовь. Если мы наденем очки Божественного видения, мы будем видеть повсюду только Бога. Если мы будем продолжать носить мирские очки, то и будем продолжать воспринимать только мир. Как воспринимаем мы мир, зависит от нашего выбора. Чем мы его считаем, тем он и предстаёт перед нами.


"Отречённость на самом деле заключается не в том, чтобы отбросить всё мирское, а в том, чтобы видеть в мирском божественность".
 Не думайте о мире. Не теряйте время на размышление о мире и своих взаимоотношениях с людьми. Они не постоянны. Они не будут длиться вечно.
 
"Мир не ваша забота. Это забота Бога. Вы должны думать о Боге, а о мире пусть заботится Бог."
 
Обратите своё внимание на то, что постоянно, что неизменно. Всё, что связано с миром и людьми, относится только к телу. Тело подобно пузырьку на поверхности воды. Ум подобен бешеной обезьяне. Не следуйте ни за телом, ни за умом. Следуйте за совестью. Она выше ума. Совесть есть голос Бога. Голос неизменной Истины внутри.


Чистое сознание представляет собой Единую Вездесущую Реальность,  оно есть Высший Дух. Совесть исходит из Чистого Сознания и является внутренним голосом Истины. Совесть это душа, божественная искра. В своём духовном восхождении мы продвигаемся от мирского уровня к Божественности, пребывающей в сердце, то есть от сознательного восприятия к совести и затем к конечной Высшей Реальности - Чистому Сознанию, что соответствует трём этапам (стадиям) духовной жизни. "Это путь, который указал Иисус,


В самом начале вы говорите: Я последователь. Я инструмент Бога. Это стадия двайты - 'двойственности'. Затем Вы говорите: Бог- мой Отец. Я - дитя Бога. Здесь вы с Богом в семейных отношениях. На этой стадии вы - дети Бога. Здесь у вас уже не внешние, а внутренние взаимоотношения. Это вторая ступень духовного пути. И наконец вы осознаёте, что есть только Один Единый. Я и Бог Одно -  нераздельное Целое.
Здесь уже нет никакого различия между вами и Богом. На самом деле этого различия никогда и не было. Оно всегда было только в вашем воображении. Чувство разделённости было в вашем уме. Не существует отдельно "я" и Бога, которые стали едиными. Всегда был лишь Один без второго. В этом случае вы только можете сказать "Я есть Я" или просто "Я есмь".

"Это и есть наивысшая Истина. Чтобы достичь этого высшего состояния, вы никогда не должны позволять себе думать, что вы и Бог раздельны. Всегда думайте: Бог со мной. Он внутри меня. Он вокруг меня. Всё, что есть, это Бог. Я и Бог - Одно.
"Чтобы осознать это единство, в первую очередь, надо развить веру в себя.

Вера в себя - Это когда постоянно думаешь: Бог во мне. Все действия совершает Бог. Без Бога меня бы не было. Я хочу думать только о Боге. Всё есть Бог. Когда вы осознаете, что Бог не является чем-то внешним, посторонним по отношению к вам, вы обретёте веру в себя. Когда будет вера в себя, будет Любовь, будет Покой, будет Истина, будет Бог. Поэтому сначала должна быть вера в себя и любовь к Богу.
 
Вы много думаете о теле? Но тело всего лишь пузырёк на поверхности воды. Тело это одежда. Всего лишь одежда.
 
Развивайте Божественную любовь. Любовь это Бог. Живите в любви. Начинайте день с любовью, проживайте  день с любовью, наполняйте день любовью и заканчивайте день любовью. Это и есть путь к Счастью, Это есть Путь к Богу.


Божественная любовь самоотверженна. Человеческая любовь, по большей части, эгоистична. Всё время она думает только об этом маленьком "я". Маленькое "я" есть эго. Эгоизм - это очень плохое качество. Эго всё воспринимает как отдельное. Оно видит во всём двойственность. Вы должны устранить это "эго" и видеть только единство. Там, где есть двойственность, никогда не будет божественности. Думайте только о том, что лежит в основе всего. Все желания подобны проплывающим по небу облакам. Они приходят и уходят. В данную минуту они приносят удовольствие, но в следующий момент - уже боль. Они не могут дать вам постоянной радости. Они и составляют ум: ум есть не что иное, как пучок желаний. Каждая мысль в уме идёт от желания.

"Не следуйте за умом. Не следуйте за этими преходящими облаками. Довольствуйтесь тем, что имеете. Будьте счастливыми. Секрет счастья состоит не в том, чтобы делать то, что вам нравится, а в том, чтобы нравилось то, что вы должны делать. Это великая истина. Всегда имейте полную веру в Бога, который заботится обо всём. Истинное величие может прийти только от веры. Желания приходят и уходят. Но нравственность приходит и умножается. Следуйте за голосом совести. Живите нравственной жизнью в единстве с Богом.

В Боге все едины. Помните об этом единстве. Живите в этом единстве. Сделайте это своей целью. Индивидуальная личность существует только в вашем уме. Это просто иллюзия. Есть только Бог, Один без второго, если Бог везде, то где же эта индивидуальная личность? Только в воображении. Реален только Бог. Осознайте это.
Хештег СаиБаба на Сообщество Божественный Космос 7jf0hjvmmLI
#СаиБаба

Крайон о Саи Бабе - Чт Авг 10 2017, 13:17

Крайон о Саи Бабе
Вопрос: Дорогой Крайон, мой вопрос касается Саи Бабы. Я сам ездил в Индию, чтобы посетить этого человека, и видел толпы людей вокруг него, поклоняющихся ему как Богу. Я не сомневаюсь в его просветленных рассуждениях, и со многими из его учений я согласен, поскольку он говорит, что каждый человек есть Бог. 
Однако я не могу положительно реагировать на тот факт, что он позволяет людям поклоняться ему. Массы людей преклоняются перед ним, и он поднимает руку, предлагая покаяние тому, кого выберет. Он разрешает делать фотографии своих ног, которые, как он знает, будут выставлены в домах людей для поклонения. Его приверженцы верят в самостоятельное обретение силы и Бога внутри, но полагают, что Саи Баба — воплощенный Бог. Явное противоречие! Я слышал о том, как он производит священный пепел прямо из воздуха, и о меде, капающем с его фотографий. Так в чем же дело? Как он учит людей самим быть Богами, если показывает им чудеса, которые заставляют чувствовать себя ниже перед ним? 
Кто этот человек? Действительно ли он Вознесенный Мастер, как он утверждает? Если так, тогда его способ обучения несомненно принадлежит к старой энергии, в которой мы искали кого-нибудь более могущественного, чем мы, вне нас самих. Спасибо! 

Ответ: Саи Баба —это современный ходящий по Земле Мастер (не Вознесенный). Он реально существует, и в то же время большинство жителей Запада даже не знают о нем. Его ДНК активирована до такой степени, что он буквально на грани ухода с Планеты. Он может проявлять «нечто из ничего» и владеет даром исцеления. 


Не суди о том, как все это выглядит, поскольку в вашей культуре (в Америке) отношение к «поклонению» — негативное. Однако подумай о культуре, в которой он живет (об Индии), и о сознании окружающих его людей. Он не хочет быть объектом поклонения и в своем послании он не требует этого. Никакой мастер не желает этого. Но культура Индии сильно отличается от вашей, и люди там чувствуют себя очень удобно при таком способе обучения. 
Освободитесь от вашего способа восприятия того, так это выглядит, будьте мудры в различиях между дорогами, которыми Человеки должны найти Бога. Они выбрали этот способ слушать и учиться. Вам этот путь кажется неподходящим. Знайте, что западный мир мог бы научиться очень многому от Саи Бабы, но будет ждать, пока тот уйдет, чтобы оценить его. Тогда для многих он станет символом просветления, подобно многим другим мастерам, которые должны были уйти, чтобы об их подлинной работе узнали. 

Кэрролл Ли Крайон. Действовать или ждать? Вопросы и ответы 
©️ М.: ООО Издательство «София», 2009. —352 с 

#Крайон #СаиБаба
Искать в: Зал мудрости. Джняна-Йога  Тема: Крайон о Саи Бабе  Ответов: 0  Просмотров: 1299
(Обычно термин "медитация" употребляется в двух значениях. Первое из них, более общее, указывает на само упражнение или практику сосредоточения и, фактически, эквивалентно санскритскому термину "самъяма" (="саньяма", внутренний контроль), используемому в классической "Йога-сутре " Патанджали. Самъяма включает в себя три ступени: концентрацию (дхарана), медитацию (дхьяна) и транс (самадхи). Таким образом, второе значение термина "медитация" указывает на состояние медитации или вторую ступень самъямы.

Люди думают, что медитировать можно в любом месте. Существуют магнетические токи и существует сила воли. К земле идет сильный магнетический поток, и вследствие этого земля обнаруживает сильное притяжение. В медитации следует, по возможности, изолировать себя от этих токов. Для этого медитирующий должен сидеть на помосте, покрыв свои плечи шерстяной накидкой. Когда человек обретет силу в медитации, он сможет сидеть где угодно без вреда для себя.)

Медитация на свет (Джети)


Поставьте перед собой зажженную свечу, сядьте перед ней на пол в позе лотоса или какой-либо другой удобной позе. Внимательно смотрите на пламя в течении некоторого времени. Затем, закрыв глаза, мысленно представьте пламя и перенесите его внутрь себя в межбровье. Далее опускайте пламя в свое духовное сердце, символически расположенное в центре грудной клетки.
Когда пламя достигнет лотосоподобного сердца, медленно представьте, как его лепестки начинают медленно раскрываться один за другим под воздействием света, омывающего каждую мысль, каждое чувство , эмоцию и желание, удаляющего от туда темноту и невежество. Теперь уже в нашем сердце нет места для темных чувств и мыслей, божественный свет изгнал их.
Представляйте, что свет начинает все более и более распространяться. Он становится сильнее и ярче. Вот он проникает в ваши руки и ноги, и отныне они больше не будут совершать темных и злых действий. Они станут инструментами света и любви. Далее свет достигает вашего языка, и в результате ложь, злословие и злоба покидают его. Устремите свет к глазам и ушам, чтобы уничтожить там все темные желания. Пусть теперь ваша голова наполнится светом, и все злые мысли покинут ее, потому что злые мысли обитают только в темноте.
Постоянно представляйте, что свет становится все интенсивнее и ярче, и он станет таковым. Вот он уже выходит за пределы вашего тела, распространяясь расширяющимися кругами. Вы устремляете его на всех своих близких и любимых, родственников и знакомых, друзей и коллег, на своих врагов и соперников, незнакомых людей, на все живые существа, на весь мир, на всю Вселенную.
Оставайтесь некоторое время в этом захватывающем состоянии — состоянии свидетеля всепоглощающего света.

Комментарии Мастера


Сначала свет движется к сердцу, которое представляется как лотос с раскрывающимися лепестками. Затем джьёти переносится в другие части тела. Определенной последовательности нет. Но самое важное здесь - это конечная инстанция, которой является голова. Там свет становится короной, освещающей и покрывающей голову. Затем свет переносится наружу от частного ко всеобщему. Переносите свет в родственников, друзей, врагов, деревья, животных, птиц, пока весь мир и все его формы не будут восприниматься как содержащие один и тот же свет в своем центре, тот же самый свет, который был и внутри вас. Идея перенесения света в универсальную фазу состоит в том, что один и тот же Божественный свет присутствует везде и в каждом. 

Для того, чтобы запечатлеть эту универсальность в уме, мы и распространяем свет вовне из нашего тела. Но главное - нужно понять, что то, что должно происходить в медитации при глубоком погружении в нее, это не размышление о свете, а забвение тела и, таким образом, непосредственный опыт, что тело - это не ты. Это и есть стадия созерцания (contemplation), когда тело полностью забывается. Ее не нужно форсировать. Она приходит сама собой и является стадией, которая естественно следует за правильной концентрацией. 

Вивекананда говорил, что в медитации он не мог найти своего тела. Где было его тело? Визуализация и перемещение света в разные места - это работа, которая дается уму для того, чтобы он был занят в правильном направлении и не думал о разном и, таким образом, всё более и более успокаивался. Распространение света до его универсальной фазы, перемещение его в другие тела, если при этом достигается такая высокая степень концентрации, что теряется осознание собственного тела, есть стадия созерцания (contemplation). По мере ее углубления наступает самопроизвольно стадия медитации (meditation). Она также не может быть форсирована. 

Если медитирующий продолжает осознавать себя и то, что он медитирует, тогда это не медитация, а все еще подготовительная ступень, начало концентрации. Таким образом, есть три стадии: концентрация, созерцание и медитация. Когда созерцание углубляется, оно естественно переходит в медитацию. Медитация полностью выше уровня чувств. В стадии медитации медитирующий, объект медитации и процесс медитации исчезают, и есть только Единый. И этот Единый. Всё, что подвержено изменению, отпадает, и ТАТ ТВАМ АСИ (Ты есть То) есть то состояние, которое одно только существует. По мере возвращения к обычному, привычному состоянию сознания, джьёти (пламя) снова перемещается в сердце, где поддерживается горящим в течение всего дня.
(Еще раз напомним, что термины "созерцание" (contemplation) и "медитация" (meditation) следует, фактически, понимать соответственно как стадии "медитации" (дхьяна) и "транса" (самадхи) классической йоги Патанджали. Классическое состояние "самадхи" и есть то состояние, которое находится выше чувств ("транс" означает "за пределами"), когда медитирующий, объект медитации и сам процесс медитации сливаются воедино.  "Эта стадия и является медитацией в собственном смысле слова", то есть, фактически, обозначая "самадхи" термином "медитация".)
Источник

#СаиБаба

" Когда человек задает себе вопрос «Кто Я?» - начинается поиск Истины. Вопрос «Кто Я?» поворачивает наше внимание внутрь. 
Рождаясь, ребенок кричит :"Ко Хам?" - "Кто Я?".  Ответ: «Вы — те, кто вы есть и никто другой. И нищий, и миллионер, и ученый, и невежда, и ребенок, и старик, и мужчина, и женщина, представляясь кому-либо, пользуются словом “Я”, “Я”, “Я” (“Нену” на телугу). Если бы птицы и звери могли говорить, они бы представились: “Я — кот”, “Я — собака”, “Я — обезьяна”. 

Это “Я” присутствует везде. Космос основан на сознании “Я”. “Я” — не только основание, это сама форма космоса. Откуда произошло это “Я”? На самом деле оно не имеет начала. Оно присутствует во всех существах во все времена.. 
Таким образом, принцип “я” — вездесущ. Люди могут называть себя разными именами. Но одно у них всех общее — “Я”. Самое первое слово в мире было — “Я”. …Понятие “Я” всегда присутствует в каждом»  Сатья Саи Баба (т25; 27.05.92)

Всех нас объединила направленность форума: подготовка к изменениям, раскрытие истины, освобождение от ложных мировоззренческих взглядов, помощь друг-другу, обмен новостями...

Но что мы можем сделать еще такого важного, в ожидании события, насколько в действительности готовы принять новые энергии, новые отношения, отпустить старое, привычное, уйти с наезженной колеи? Насколько мы понимаем себя, можем контролировать свои чувства и слова, гармоничны ли мы? Кто мы?  Готовы ли мы принять себя?
В данной теме хотелось бы найти ответы на эти вопросы и рассмотреть различные пути достижения тройной чистоты - чистоты тела, ума и сердца. Все духовные практики, какие бы им не давали названия, так или иначе имеют целью достижения этой чистоты. 

Истинная Человечность – в Единстве мысли, слова и дела (Трикарана Шуддхи)

"Если среди трёх человек, живущих в доме, царят Гармония и Согласие, поистине, этот дом – Настоящий Рай, Обитель Божественного Блаженства. Если же, напротив, эти трое враждуют и ссорятся, испытывают друг к другу неприязнь и ведут себя как недруги, такой дом хуже любого Ада. 

Древние считали Триединство формой Йоги

Живёт человек в Раю или в Аду, зависит от его поведения. Тело – это дом, где находят пристанище три Сущности: Ум (Манас), Речь (Вак) и Органы Действия. Истинная Человечность – в Единстве мысли, слова и дела. Языком Веданты это Единство описано как Трикарана Шуддхи (Тройная Чистота). Истинное Освобождение, Мокша, состоит в том, чтобы выражать словами мысли, возникающие в уме и на деле осуществлять то, о чём говорится. Древние считали это Тройное Единство формой Йоги. «Манасьекам, вачасьекам, карманьекам Махатманам» (Существа с Высокой Душой – это те, у кого Полностью совпадают мысли, слова и дела). «Манасаньятх, вачас-аньятх, карманья-аньятх дуратманам» (Дурные люди – это те, у кого дела расходятся со словами и мыслями).
Поэтому каждый человек должен стремиться к Единству мысли, слова и дела. Это – отличительный знак Человечности. Это Глубочайшая Истина отражена в изречении Веданты о том, что тело – это Храм, Обитатель которого – Вечная Атма. Сущность Веданты – в этом Триединстве мысли, слова и действия. Пребывая в этом Единстве, можно испытать Настоящее Блаженство. Оно также выявляет Духовную Основу Божественного....
Можно ли рассеять тьму, толкуя о великолепии света?
Можно ли облегчить страдания больного,
Расхваливая всесильное лекарство?
Можно ли помочь измученному нуждой
Рассказами о величии богатства?
Можно ли накормить голодного
Описанием изысканных яств?

 Унция Практики лучше тонны выслушанных теорий. «День Практики стоит года теории». То, что сегодня должно стать вашей Практикой, – это нечто и очень простое, и очень тонкое. Дух Служения – вот та Царская Дорога, на которую вам следует вступить....
...Вам не нужно искать Бога. Поверьте, что вы сами Божественны. Стремитесь осознать эту Истину. Для этого есть Лёгкий и Простой Путь. Поверьте в то, что каждое человеческое существо – Воплощение Божественного. Любите каждого. Служите всем. Нет лучшего способа любить Бога, чем любить всех и служить всем." 
Сатья Саи Баба
#СаиБаба

Результаты поиска: найдено 5 по поиску СаиБаба

Вернуться к началу

 

В верх страницы
= Подробно =
.